敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容佛系心态是什么意思现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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