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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(l嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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