胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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