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红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编

红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟,胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大,进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟,胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大(dà),进行胡服(fú)骑射改革的故事。胡服骑射的(de)故事

  战国时(shí)赵武灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候,赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期,就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

  而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中,赵国常吃(chī)败仗,大(dà)将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

  特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上,东北同东(dōng)胡相接(jiē),北(běi)源边(biān)与匈奴为邻,西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

  这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生,长于骑马射箭,他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

  赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处:穿窄袖短袄,生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭,与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他对(duì)手下(xià)说:“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是(shì)当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队(duì),带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王,对胡(hú)人骑兵的优越性,认(rèn)识真切。

  他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路,就对将军楼缓说:我(wǒ)国处(chù)在强敌包围(wéi)之中,怎么办(bàn)?“吾(wú)欲胡(hú)服”。

  因(yīn)此(cǐ),为了富国(guó)强兵,赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张,决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

启示(shì)

  这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的,看到好的东西就(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编jiù)要借鉴,胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点,他们(men)机动(dòng)力强而且速度快,服装便利,利于打游(yóu)击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī),机动力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的长处,来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

基本解(jiě)释

  据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载:“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫,召肥(féi)义与议(yì)天下(xià),五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编议天下,五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装,同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同(tóng),所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原地区传统的“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装,逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势,为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大,进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

   赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国,大兵经房(fáng)子,抵达代地,再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠,向西攻到黄(huáng)河,登上黄华山顶,与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服,学骑马与射箭(jiàn)。

  他(tā)说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我,但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

  即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ),我(wǒ)也这么做,一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来!”于是改穿胡服(fú)。

   国(guó)人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子(zi)成(chéng)称有病(bìng),不来上(shàng)朝。

  赵王派(pài)人前去说服他:“家(jiā)事听从父母,国政服(fú)从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔(shū)父您不(bù)穿,我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

  治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ),要以有利人民为根本;处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则,要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

  宣传(chuán)道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

  所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

  ”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道:“我听说,中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下,采用礼乐仪(yí)制,是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观,让周边地区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

  现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù),去仿效外族的(de)服装,是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动,我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门解(jiě)释说:“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国;北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两(liǎng)国接壤。

  如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn),凭(píng)什么能守得住呢(ne)?先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵,侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不(bù)是老天保佑,鄗城几乎就(jiù)失守了。

  此事先王深以为耻。

  所以我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服,学习骑射(shè),想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán),一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

  而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对(duì)您深感失望啊!”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服,第二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

  于是,赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令,提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

   这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点,他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快,服装便利,利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

  不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机,机动力差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的长处,来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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