在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。
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果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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