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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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