社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播(bō)种四大灵猴的兵器叫什么名字或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷四大灵猴的兵器叫什么名字坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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