人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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