什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称ng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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