在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水zhī)道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wè大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水i)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种意味。

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