还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才(cái)能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下留(liú)言(yán)，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复(fù)仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头(tóu)的(de)一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个(gè)世界(jiè)。

美少年(nián)马骥(jì)误入(rù)到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人(rén)有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心(xīn)的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不(bù)知道(dào)自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺(cì)某一(yī)个人或者(zhě)几个(gè)人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这(zhè)几个人(rén)根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊(jīng)全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整(zhěn华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约g)乾坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市(shì)的(de)一个(gè)小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也(yě)无法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家(jiā)，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发(fā)组成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难(nán)上加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你(n华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约ǐ)给不(bù)了(le)我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也(yě)是常有(yǒu)的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安(ān)静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没(méi)有什(shén)么(me)水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚(hūn)礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期(qī)而至的(de)大(dà)雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未(wèi)停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听完(wán)《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时(shí)候，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈(quān)子(zi)。

为(wèi)什(shén)么(me)现在还有那么(me)多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动(dòng)画电(diàn)影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩(wán)些(xiē)套路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约