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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼帧率是高好帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好还是低好，王者帧率是高好还是低好”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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