题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(mi几十块钱的阿富汗玉是真的吗àn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(几十块钱的阿富汗玉是真的吗huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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