社日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

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　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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