什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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