四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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