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公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站

公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指怒,生(shēng)气;

  二是(shì)指对人不(bù)满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字(zì)一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

<公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站'color: #ff0000; line-height: 24px;'>公交车被C这才几天没做水,s货你是不公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站是欠c了公交车站p>  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心不(bù)除而(ér)修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒(dú)心尚存,则可能(néng)会变成魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法。

  因此,欲修佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握住自(zì)己快乐的(de)钥匙,他(tā)不期待(dài)别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实(shí)普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可而(ér)止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì),会失态,会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖(shù)或行为(wèi),遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能(néng)太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修(xiū)行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信(xìn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话(huà),订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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