草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有心,何(hé)求(qiú)美人折，草木本无(wú)心何须美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守(shǒ选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好u)，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是(shì)为了(le)让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而(ér选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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