什(shén)么叫人文关河北属于南方还是北方 河北属于北方吗怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的河北属于南方还是北方 河北属于北方吗生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关河北属于南方还是北方 河北属于北方吗怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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