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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。<缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱/p>

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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