十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了健康(kāng压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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