星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大(dà)师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共修感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得(dé)自(zì)己空(kōng)无(wú)一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛(fú)光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个人(rén)物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深(shēn)深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要(yào)用(yòng)于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是(shì)非上(shàng)较量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛(fú)教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人(rén)的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的(de)一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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