题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yó正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢u)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂(正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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