抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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