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350开头的身份证是哪里的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的350开头的身份证是哪里的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了(le)一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后(hòu350开头的身份证是哪里的)天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才(cái)能(néng)端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。