四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(y纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。