庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来没(méi)什(shén)么大事(shì)，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示(shì)威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆(lù)象先(xiān)训(xùn)诫他打发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来(lái)没有什么(me)事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的(de)地方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什么(me)人生的过客(kè)，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意(yì)思(sī)，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界(jiè)上(shàng)本(běn)来没(méi)什么(me)大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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