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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén),列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)

  《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇》。

  小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译,来看一下!

杞人忧天文言文原(yuán)文

  杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天(tiān),积气(qì)耳,亡处亡气。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天中行止,奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

  其人(rén)曰:“天(tiān)果积(jī)气,日月星宿,不当(dāng)坠(zhuì)耶”

  晓之者曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者,只使坠(zhuì),亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚(xū),亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在地上行止,奈何忧其坏(huài)”

  其人舍然(rán)大喜,晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天(tiān)翻译

  古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会陷,自(zì)己(jǐ)无处存身,便食不下(xià)咽,寝不安席。

  另(lìng)外(wài)又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁,就去开导他(tā),说(shuō):“天不过是积(jī)聚的气体罢了,没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)没有空气的。

  你一举一(yī)动,一呼一吸,整天都在(zài)天空(kōng)里活(huó)动,怎么还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌下来呢?”

  那人说:“天是气体,那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光(guāng)的(de)东(dōng)西(xī),即(jí)使掉(diào)下来,也不会伤害(hài)什么。

  ”

  那人又(yòu)说:“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办?”

  开导他的人(rén)说:“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le),填满(mǎn)了四处(chù),没有什(shén)么地方是没有土块的,你(nǐ)行走跳跃,整(zhěng)天都在地上活动(dòng),怎么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢?”

  (经过(guò)这个人(rén)一解释)那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái),很高(gāo)兴;

  开(kāi)导他的人也放了心,很(hěn)高兴。

杞人忧天的故事

  公元前611年,楚国遇上严重灾荒(huāng),饿死不(bù)少(shǎo)百姓,楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

  庸(yōng)国(guó)国君遂(suì)起兵东进,并率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江)大举(jǔ)伐(fá)楚,楚国危在(zài)旦夕。

  楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

  公元前611年,楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸,庸都方城四面楚歌,遂为(wèi)三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

  时间来到(dào)了唐代。

  陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

  当(dāng)时太平公主专权,宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她,只(zhǐ)有象先洁身自好,从不去巴结。

  先(xiān)天二年,太平公主事发被杀,萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

  受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多,象先暗中化解,救了许多人,那些人事后都不知道(dào)。

  先天(tiān)三年,象先(xiān)出任剑南道(dào)按察使,一个司马劝象(xiàng)先说:“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

  要不然(rán),恐怕没人会听我们的(de)。

  ”象(xiàng)先说:“当政的人讲理就可以了(le),何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的(de)所(suǒ)为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大多(duō)开(kāi)导教育一番,就放了。

  录事(shì)对(duì)象先说(shuō):“明公您不鞭打(dǎ)他们,哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说:“人情都差不多的,难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑,我看应该先从你开(kāi)始。

  ”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

  象先常常说:“天下(xià)本来(lái)无(wú)事,都是(shì)人自己给自己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

  如果在(zài)开始就能(néng)清醒这一(yī)点,事情就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释

  杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下(xià):

  译文(wén):

  杞国有个人横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图担心(xīn)天地会崩塌,自己没(méi)有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地方,于指渗是睡不着吃不下(xià)。

  又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心,就去劝导(dǎo)他,说:“天不过横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢(bà)了,没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气的。

  你的(de)举止呼吸,整天都在(zài)空(kōng)气中进行,为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢?”

  那人说:“天果(guǒ)真是积(jī)聚(jù)的气体,那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说:“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的(de)气体,即使掉下来,也不会(huì)伤害到谁。

  ”

  那人又说(shuō):“如果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎(zěn)么办?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō):“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了,它(tā)填(tián)满(mǎn)了四处,没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

  你的(de)行(xíng)走,整天都(dōu)在(zài)地(dì)上进行(xíng),为什么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)?”于(yú)是那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开心,劝导(dǎo)他(tā)的人也放下(xià)心(xīn)来很开心。

  原文:

  杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄(jì),废寝(qǐn)食者。

  又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人(rén)曰:“天果积气,日(rì)、月、星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰:“日、月、星(xīng)宿(sù),亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者,只使坠,亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

  ”其人曰:“奈地(dì)坏(huài)何?”晓之者曰:“地,积块(kuài)耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终日(rì)在地(dì)上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

  详细介(jiè)绍(shào):

  《杞人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期(qī)道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

  这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事,嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的忧愁,既(jì)自扰又扰人的庸人,告(gào)诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

  全文寓意深刻,形象(xiàng)鲜(xiān)明,言简意赅,逻辑严(yán)谨(jǐn),文气贯通,一气呵成(chéng)。

  这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子为了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观,又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐(chǎn)明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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