日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考(kǎo)古人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思alt="日本最近挖出两件(jiàn)国(guó)宝，网友怀疑(yí)：“是不是(shì)中国的？”_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却(què)不(bù)见文字记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力(lì)作战(zhàn)武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思