四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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