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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。为什么球星都觉得梅西是最佳>

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则为什么球星都觉得梅西是最佳。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不为什么球星都觉得梅西是最佳信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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