天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉(jié)造字后，上天下(x三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ià)了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太(tài)古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处(chù)可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致(zhì)和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀(āi)，非所以为(wèi)伪(wěi)也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而(ér)爱为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行(xíng)，本伤(shāng)而道(dào)废。

　　译文(wén)：因此军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是用来进行暴力活(huó)动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不是用来(lái)进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀(āi)之情(qíng)的，不是用来作假的(de)。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有规定的(de)，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要(yào)求；

　　处理(lǐ)丧事是(shì)有礼节的(de)，而要以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有战略规定的，要(yào)以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就可(kě)以行得通，根本破(pò)坏(huài)了(le)，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找治世安(ān)民(mín)的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的(de)反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事(shì)等，是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五月天(tiān)的(de)一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一(yī)句是(shì)全(quán)作的(de)最后一句(jù)歌(gē)词而且是以和声的(de)形式出(chū)现。

　　但确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖