劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(q恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱uàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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