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　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句(jù)以及本来无一物何处(chù)惹尘埃作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确什么(me)意思爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确yle="text-align: center;">

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的(de)心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的本性（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(h作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确uì)能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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