社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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