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改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)内容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人(rén),李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容(róng)是:

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自(zì)唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

  译(yì)文(wén):

  山上寺院(yuàn)好似(shì)有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

  注释(shì):

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚指(zhǐ),不是实数(shù),这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合(hé),就确(què)切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

  字字将读(dú)者(zhě)的审(shěn)美视(shì)线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜(yè)空(kōng),非但(dàn)没(méi)有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不(bù)敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可(kě)以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近(jìn),这(zhè)样(yàng),山寺之高也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星(xīng)星。

  在这儿(ér)都不敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自(zì)然(rán)朴(pǔ)素,却(què)形象逼真。

  全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字,却字字惊(jīng)人(rén),堪称“平字见(jiàn改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助大(dà)胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺之奇高(gāo),把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真,从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面前,给(gěi)人身(shēn)临其境的(de)感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信手拈(n改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁iān)来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞(pú)归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn),想象极其丰富(fù),语(yǔ)言自(zì)然婉转,音(yīn)律富于变(biàn)化而又(yòu)和(hé)谐统一,具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般(bān)认为是李白(bái)的作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作,写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

  但还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦(kǔ)表示同情,又(yòu)善于(yú)描绘自(zì)然景色,表达对(duì)祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流(liú)转自(zì)然,音律和谐(xié)多变(biàn),善于从(cóng)民间文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸(xī)取营(yíng)养和素材,构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有(yǒu)《李太(tài)白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该句出自(zì)家三少(shǎo)的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和(hé)星星,人世间再也没(méi)有第二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神(shén)使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化(huà)为(wèi)生灵(líng)之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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