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英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累起来,一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

  每天半(bàn)步半步的(de)积累起(qǐ)来(lái),一段时间后就是一千里路。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去(qù),不要半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流(liú),无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思(jī)土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神(shén)明自(zì)得,圣(shèng)心备焉。

  故不积跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里;

  不积小流,无(wú)以成江(jiāng)海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不折;

  锲(qiè)而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利(lì),筋骨之强,上食埃(āi)土(tǔ),下(xià)饮黄泉,用心(xīn)一也(yě)。

  蟹六(liù)跪而(ér)二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄(jì)托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆(duī)积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德(dé),精神得到(dào)提(tí)升,圣(shèng)人(rén)的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积累(lèi)细小的流水,就(jiù)没有办法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也不(bù)足(zú)十步(bù)远(yuǎn);

  劣马连走十天,它的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止。

  如果刻几下就停下来(lái)了,那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断。

  如果不停地刻(kè)下去(qù),那(nà)么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿,强健的筋骨,却(què)能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥土,向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹(xiè)有六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn),这(zhè)是(shì)因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝(jué)旅(lǚ),是一个汉(hàn)语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常(cháng)与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用,意为做事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

  荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》:

  故(gù)不积(jī)跬步,无以至千里;不积(jī)小(xiǎo)流(liú),无以成江海。

  意(yì)义(yì)

  全(quán)句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到达千里的地(dì)方;不积累小河流,就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻积累的作用(yòng),可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

  可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

  著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思eight: 24px;'>英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发(fā)展,提倡性恶论,常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

  对重整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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