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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之(zhī)则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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