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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王无锡市是几线城市朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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