人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎ临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2o)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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