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临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾七是什么意思,头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日,即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思,头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

  尾七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十三日,即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

  中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗,是根据死者(zhě)去世(shì)的时间,再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

  然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日;

  尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

  “一七”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士(shì)诵经等。

  “三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓,或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家,家中设奠。

  “四(sì)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

  亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现金(jīn))助祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

  有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝;

  有金山、银(yín)山,山上饰(shì)草木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

  有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一般从简。

  这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七(qī)七”,又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七即(jí)完成。

  丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

  祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂(táng)。

  此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。

  “七七”后,孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

  头七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì),最后一个七天就是(shì)尾七。

  从(cóng)死者卒日算起,丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。

  一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要,亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

  旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存,在七七四(sì)十(shí)九天前,死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次,具体(tǐ)时间由道士推算。

  届(jiè)时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo),在(zài)地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰,用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

  用一竹竿一(yī)根(gēn),隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张,立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下,据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

  用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角,以此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神),让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

  扩展资料:

  人死后,每隔七天做(zuò)一次佛事,设斋祭莫死者(zhě),依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

  烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

  自古以来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú),丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé),为亡者修福,俗(sú)信可(kě)以超度亡魂,使之(zhī)免入地狱(yù)。

  其活动颇多(duō),而且有简易与隆重之分。

  “一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道士诵经等(děng)。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中设奠。

  “四(sì)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

  “五七”,在七七中(zhōng),五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士(shì)放焰口。临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2

  亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也(yě)有送现金)助祭,丧家要(yào)办酒席招待。

  有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

  有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

  这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

  “七七”,又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。

  丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的。

  祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。

  此日,请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

  “七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百科—头七

  参考(kǎ临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2o)资料来源:百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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