人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡发字有几画，发字有几画五行什么勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获发字有几画，发字有几画五行什么。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索发字有几画，发字有几画五行什么,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力(lì)来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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