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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从11赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读20字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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