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致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)； 欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén马云的钱属于个人吗)，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。