四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅