独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的(de)生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年份出(chū)生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的(de)图腾(téng)崇拜(bài)，成令人(rén)信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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