太深是一种什么体验，太深是不是不好-惠安汇通石材有限公司

太深是一种什么体验，太深是不是不好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》太深是一种什么体验，太深是不是不好作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，太深是一种什么体验，太深是不是不好明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。著(zhù)名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(nián)(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

太深是一种什么体验，太深是不是不好

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季(jì)延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学(xué)派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和(hé)大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步(bù)认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不(bù)同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未(wèi)开(kāi)，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学教育的(de)内容是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施(shī)教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把他(tā)们(men)培养成(chéng)为(wèi)国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学(xué)教育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物(wù)之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之间的(de)相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育(yù)的见解(jiě)，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。