四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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