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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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