公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士(s鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙hì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会(huì)议。<鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙/p>

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒学之(zhī)所。

公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年？

　　公元1世纪是指公元1年到(dào)公元100年之册信(xìn)间的一百州昌轮年(nián)时间(jiān)，包(bāo)括这两个年(nián)份。

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