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彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。