割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗也(yě)会(huì)有同(tóng)样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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